Галина Ивановна КЛИМАНТОВА,
доктор политических наук,
проректор Российского государственного
социального университета,
президент Национального общественного комитета
«Российская семья»

          Последние два десятилетия Россия переживает период стремительной смены не только социально-экономической формации, но и ценностных ориентиров практически всех социально-демографических групп населения. Новое поколение страны растет в условиях коренной ломки прежних представлений о жизненных ценностях, ведь старшее поколение пережило в 90-х годах прошлого века разочарование, вызванное развалом народно-хозяйственного комплекса страны, рассталось с иллюзиями о новых, эффективных и честных правилах игры, справедливой оплате труда, достойной жизни и достойных пенсиях. Только в последние годы появились уверенность и оптимизм, надежда на лучшее.

        Россия всегда отличалась высоким уровнем духовной культуры, формула жизни «прежде думай о Родине, а потом о себе» родилась не на пустом месте. Таким было мироощущение не только прежних элит, но и простых людей. Духовно-нравственные начала – базовые, сущностные качества личности россиянина. Это одна из коренных основ, почему деятельность В.В. Путина, в то время Президента Российской Федерации, отличающаяся ориентацией на национальные интересы во всех сферах жизни и опирающаяся на ментальность российского населения, получила поддержку большинства как пожилых, так и молодых жителей страны. Продолжение этого курса Президентом Российской Федерации Д.А. Медведевым, его обращение к вековым традициям народа, проблемам нравственности и духовности ставят с особой остротой проблему формирования социальной, в том числе семейной политики как относительно самостоятельной ее части.
         Особенность современной семейной политики сегодня заключается в том, что во многом ее эффективность определяется как социально-экономическим потенциалом субъектов России, так и активностью институтов гражданского общества. В этом плане духовно-нравственный, социокультурный компоненты, направленные в первую очередь на формирование личности, готовой жить в новых исторических условиях, в семейной политике объективно выдвигаются на первый план. Как справедливо отмечает Н.П. Шок, «взаимодействие институтов гражданского общества и власти, основанное на отношениях сотрудничества, солидарной ответственности, государственном стимулировании и ресурсной поддержке гражданских инициатив, является одним из условий осуществления эффективной и долгосрочной семейной политики». Как пишет Н. Нарочницкая, «…путь нации не прерывается, когда в национальном сознании цели будущего связаны с творчески переработанными уроками прошлого».  По закону сохранения запаса исторических сил, если развитие общества не требует накопления и передачи  результатов труда и духовного опыта предшествующих поколений, а народ утрачивает связь с поколениями отцов, то он исчезает как исторический народ, его место занимают другие. Наступило время осознания этого глобального закона. 
            Новый этап развития цивилизации характеризуется глобальными изменениями как в экономических, так и общественных процессах. Это остро поставило вопрос о месте и роли человека в них. Интернет-технологии, сделавшие возможными, общедоступными и быстрыми пространственно-временные связи со всем миром, заставляют нас по-новому взглянуть на многие вопросы, в том числе и на роль государства в формировании своего рода социального заказа на качество подрастающих поколений. И здесь семья, государство являются  взаимозаинтересованными партнерами. Именно семья, самый устойчивый социальный институт общества, является первоосновой, главным звеном, социумом, где проявляются индивидуальные качества личности, ее потребности, формируются мотивы поведения и ее социализация.
Академик РАН В.И. Жуков в  фундаментальном труде, посвященном в том числе социальной политике и определению места страны в системе глобальных социальных координат, пишет, что социальный прогресс есть удовлетворение возрастающих потребностей людей в устойчиво функционирующем обществе. Поэтому социальный прогресс по самой своей сущности – нравственный прогресс, восходящее движение общества, человека конкретной исторической эпохи к более высокой нравственной культуре. Именно отношения людей в пространстве нравственных ценностей являются наиболее существенными. Следуя этому подходу, роль семьи в стремительно изменяющемся мире неуклонно возрастает.
           Воспитательная функция семьи всегда была главнейшей в воспитании детей и социализации подрастающих поколений. В последние десятилетия именно это направление деятельности семьи подверглось глобальным трансформациям, и мы все чаще сетуем на то, что семья с задачей воспитания либо не справляется вообще, либо справляется плохо. Нарастание кризисных явлений в обществе в конце ХХ века (а сейчас снова глобальный мировой кризис, в который втянута и Россия), социальная нестабильность и социальный пессимизм способны ослабить институт семьи, расшатать ее стабильность. Возникают не только социальные, но и внутрисемейные проблемы: насилие, межпоколенные конфликты между детьми и между родственниками и т.д. Воспитательная функция семьи в таких условиях значительно ослабевает. Самые драматические последствия этого – социальное сиротство при живых родителях, детская беспризорность и безнадзорность. 
           В апреле 2009 года на «правительственном часе» в Государственной Думе Федерального Собрания Российской Федерации отмечалось, что по числу детей-сирот, приходящихся на каждые 10 тысяч детского населения, наша страна занимает первое место в мире. Почти 1 миллион подростков бесцельно странствуют по стране, ведут антиобщественный образ жизни, вовлекаются в криминальные структуры. Еще две цифры: в среднем за год 2 тысячи детей заканчивают жизнь самоубийством, а количество несовершеннолетних наркоманов за последние 10 лет выросло в 18 раз! Полагаю, что и этих показателей достаточно, чтобы сделать вывод: плохо у нас живется детям в семьях.
          В последние годы все чаще демографы говорят о законе духовно-демографической детерминации, согласно которому при прочих равных условиях улучшение (ухудшение) нравственно-эмоционального состояния общества сопровождается улучшением (ухудшением) демографической ситуации. Иными словами, ослабла нравственность, упала духовность – и молодые либо не могут, либо не хотят рожать, не хотят воспитывать детей.
          Ослабление воспитательного потенциала семьи и общества в целом обусловливает негативные тенденции в социализации подрастающих поколений. Эта проблема многогранна. Например, как отмечает А.Журавлев, выступивший с фундаментальной статьей о положении детей в России в «Парламентской газете» 3 апреля 2009 года: «Беспризорность и безнадзорность как общественные явления тесно связаны с экономической ситуацией в стране. В связи с мировым кризисом, безудержным ростом цен на продукты питания и лекарства, потерей многими семьями средств к существованию вполне возможен резкий скачок количества беспризорных и безнадзорных в подростковой среде. При этом экономическое положение играет роль социального катализатора, который может усиливать или замедлять рост этих негативных ситуаций».
          Противостоять этим явлениям может только крепкая, сплоченная семья. Как всегда, в критические моменты возрастает роль внутрисемейной жизни, значение матери и отца. А интенсивные социально-экономические преобразования обострили противоречия между профессиональными и семейными ролями женщины, изменили проблемы ролевой внутрисемейной структуры. Сложность сочетания профессиональных и семейных ролей женщин в новых условиях обнаружила существенные дисфункции в деятельности института семьи, усилила негативные последствия социальных процессов, таких как рост численности разводов, количества незарегистрированных семейных союзов, числа брошенных детей и других. Обозначенные негативные последствия, снижающие воспитательную функцию семьи, вызваны в значительной мере массовым вовлечением женщин в общественное производство, формированием у российских женщин семейных ценностей и ценностей профессиональной деятельности как однопорядковых. Нельзя не учитывать, что у части женщин произошла утрата ориентации на семейные ценности. При этом надо иметь в виду, что в кризисный период многие женщины вытесняются с рынка труда, число домохозяек в структуре женского населения страны последнее десятилетие и так увеличилось, сейчас же можно прогнозировать, что этот процесс будет нарастать. Поэтому система ценностных ориентаций женщин, в том числе и занятых только домохозяйством, их нравственный облик оказывает существенное влияние на воспитательный потенциал семьи, социализацию детей и молодежи.
          В последние годы роль женщины в семье рассматривалась в основном через призму повышения ее социального статуса, меньше внимания уделялось ее роли в усилении воспитательной функции семьи. В советский период, характеризующийся политикой пренебрежения к проблемам женщин, не занятых в общественном производстве, сложился образ женщины-домохозяйки, ограниченной, ориентированной на материальные ценности, испытывающей угнетение от домашней работы, в противовес женщине-труженице. Помните фразу: «Да она дома сидит, не работает!» Но в те годы действовала мощная система общественного воспитания, не было таких масштабов детского неблагополучия. Да, эта система была чрезмерно идеологизирована, но действовала  эффективно.
           Сейчас времена другие, приоритет семьи существенно вырос, о чем свидетельствуют не только социологические опросы, но и масштаб мероприятий, проведенных в 2008 году – Году семьи. Раньше, как правило, на первом месте стояли интересы общественные, а в наши дни, когда вектор развития направлен на индивидуализм, семья для многих становится единственной надежной опорой. Здесь приходится иметь в виду, что глобальные социально-экономические и политические преобразования 90х годов ХХ века нарушили сложившуюся относительную симметричность семейных и профессиональных ценностных ориентаций российских женщин. С одной стороны, негативные экономические последствия смены хозяйственных практик в России способствовали возрождению традиционных представлений о мужских и женских ролях, возродили у определенной части современных россиянок ориентацию на семейные ценности как доминирующие. С другой стороны, форсированное вхождение российского общества в переходный период развития детерминировало появление женщин, в иерархии ценностных ориентаций которых ценности карьеры и самореализации на рынке труда приобрели доминирующее значение.
           Исследователь Н.С. Газанчян, сравнивая результаты исследований ценностных ориентаций российских женщин двух периодов – начала реформ и современного, анализируя перемены в их ценностных предпочтениях в различных сферах жизнедеятельности, объединяет женщин в три группы: женщины, в иерархии ценностных ориентаций которых доминирующими выступают семейные ценности; женщины с доминирующими ориентациями на ценности профессиональной карьеры и самореализации; женщины с равнозначными ориентациями на семейные и профессиональные ценности. Во всех группах женщин в качестве особо значимых выделяются ориентации на ценности материального благополучия. Эти выводы имеют серьезную доказательную базу, поэтому совершенно очевидно, что в новых исторических условиях возникла острая необходимость во всесторонней пропаганде семейных традиций, повышении значимости материнства как главнейшей человеческой ценности, изменении общественного отношения к женщинам, посвятившим себя семье, воспитанию детей, а значит, и утверждении воспитательной функции семьи как главенствующей в семейной политике. Без активной роли государства в этом процессе вряд ли удастся добиться хороших результатов.
          За последние годы сделано немало: кардинально увеличены пособия на детей и по- беременности и родам, введена система материнского капитала, ежегодно празднуется День матери, учреждены федеральные и региональные награды за достойное воспитание детей. Но переломить ситуацию коренным образом пока не удается – потери слишком велики, а кропотливой повседневной работы с семьей, становления внутрисемейных отношений остро недостает. Думается, что одна из причин кроется и в том, что, несмотря на все усилия государства, внедряющего программу «Старшее поколение», пожилые невольно оказались на периферии внутрисемейных отношений. Не вдаваясь в исторические аспекты формирования межпоколенных родственных связей в семье, отмечу, что  традиционно в России, например в крестьянской семье, трудовое воспитание естественным образом  вплеталось в систему взаимоотношений в семье, отцы и матери были не только примером трудолюбия, но и воспитателями, наставниками. Практика трудовых династий возникала и в городе, а в целом эти явления имели позитивную оценку в идеологической работе государства. В наше время, когда идет процесс нуклеаризации семьи и ослабляются возможности передачи социального опыта от поколения к поколению, загруженность матерей и отцов на рынке труда, ускоренная социальная мобильность молодых, а также стремительное обесценивание жизненного опыта предыдущего поколения (ведь ценностные ориентации и жизненный уклад сменились в очень краткие временные сроки), происходит падение авторитета старших, снижается возможность их воспитательного воздействия на детей и молодежь.
           М.В. Вдовина в книге «Межпоколенные конфликты в современной семье», в частности, отмечает: «Развитие современной семьи во многом связано с возрастанием роли личностного потенциала в семейных отношениях. Это обусловлено действием таких факторов, как переход к рыночным отношениям, правовому государству, информационным технологиям, что в свою очередь требует наибольшего раскрытия творческого потенциала личности и возможностей ее социальной адаптации. Складывается новое отношение к каждому члену семьи как персоне».
            Все это правильно. Только вот старшему поколению пока неуютно жить при таких подходах, многое приходится пересматривать в своей жизненной позиции, чтобы не только найти общий язык с молодыми, но еще и влиять на их воспитание. Важная роль в изменении ситуации принадлежит социальной работе с семьей, формированию общественного мнения, усилению влияния на ситуацию общественных организаций. Например, в Москве успешно действует организация «Бабушкина забота», подобные структуры имеются в Липецкой, Воронежской областях и в других регионах.
            Последние десятилетия мы избегали понятия «идеология», боясь вернуться к прошлому. Но время идет вперед, уже выросло целое поколение, не помнящее опыта комсомола. И все чаще раздаются голоса, что наше советское прошлое является органичной частью истории страны, а значит, наступило время взять оттуда все лучшее, что было в нем. В первую очередь, это касается проблем восстановления воспитательной функции семьи, активной помощи государства и общества в решении указанной проблемы. Почему нам не  восстановить трудовые и спортивные лагеря для детей и подростков? Почему так мало у нас детских спортивных школ, школ олимпийского резерва? Куда исчезли комнаты школьника по месту жительства, где дети могли в период занятости родителей получить горячее питание, приготовить уроки, заняться полезным делом под присмотром опытных педагогов?
           Пока центры помощи семье и детям не могут восполнить весь спектр детских проблем, а деятельность социальных работников по месту жительства должна органично дополняться внешкольной работой общеобразовательных учреждений. Перевод досуга детства на платную основу  нам дорого обходится, так как не все родители могут платить за занятия в кружках и секциях, как результат – детская безнадзорность и беспризорность. Детское самодеятельное художественное творчество, студии, театры, клубы по интересам должны быть доступны детям не только из высокодоходных семей. Правда, в стране действуют президентская программа «Дети России», Национальный план действий в интересах детей, развиваются структуры гражданского общества, принимаются меры по развитию законодательства. Но все это пока мало помогает нормальной семье, так как общество в основном ориентировано на проблемные семьи, и постепенно утрачивается социальный контроль за становлением молодого поколения страны.
           Культ семьи должен поддерживаться с детства как фундаментальный уклад жизни. Поэтому и нужна идеология воспитания, основанная на традиционных духовно-нравственных ценностях, присущих нашей стране. Идеология, где семья, школа, внешкольные учреждения, детские молодежные организации, СМИ действовали бы целенаправленно, усиливая позитивную роль государства в жизни семьи и общества на качественно новой основе – приоритете семейного воспитания детей, общечеловеческих ценностей, ценностей семейного образа жизни, ценности Человека и его жизни.

 Журнал "Вестник Совета Федерации" №10, 2009

www.council.gov.ru