11 февраля М.Е Николаев, председатель Национального комитета РС(Я) по делам ЮНЕСКО, провел заседание Бюро комитета, на котором были утверждены отчет о деятельности за 2009 год  и план работы на 2010 год, обсуждены ход и направления действий по реализации международного проекта «Циркумполярная цивилизация в музеях мира». В деятельности комитета Михаил Ефимович выделяет практическую работу по сохранению языков, материального и нематериального наследия северных народов, согласованную с российским комитетом по делам ЮНЕСКО.
           При обсуждении вопросов высказали свои мнения и предложения члены Бюро: Е.А.Сидорова, У.А.Винокурова, К.Е.Иванов, А.Н.Алексеев, Е.С.Шишигин, А.Л.Габышева и другие. В ходе обсуждения Михаил Ефимович обратил внимание на необходимость соблюдения во всех делах этики и международных стандартов, владения материалом, начиная от истоков, продолжения начатых дел.  В этом кроется причина того, что многое растеряли, не сохранили, поэтому надо возобновить работы по упущенным позициям.
              В связи с этим было ярким выступление К.Е.Иванова. В его словах звучала боль за то, что забываются истоки, неизбежным следствием которого является эклектичный подход. Он напомнил присутствующим коллегам 1992 год, когда М.Е.Николаев начал большое дело с целью представления мировому сообществу Национального комитета РС(Я) по делам ЮНЕСКО, который должен был целенаправленно работать и постепенно выводить на международный уровень шедевры циркумполярной цивилизации. Сегодня весь мир знает об олонхо. Никто не вспоминает, что и как республика делала для этого. А начало дали такие работы, как международная конференция по толерантности, ысыахи и другие солидные мероприятия  под эгидой ЮНЕСКО. Республика долго шла, чтобы достичь целей, заданных первым Президентом РС(Я). С такой короткой памятью, в самом деле можно забыть о системной работе, упустить главное, увлечься простой эклектикой.
             Михаил Ефимович заметил, что Климент Егорович прав. Действительно, практические дела республики по привлечению внимания мира к незаурядной культуре народа начинались с государственных решений, а не с решений отдельных инициативных групп. Опасно так молодым подходить.
              В ходе делового разговора Михаил Ефимович зачитал отрывки из выступления тибетского монаха, представителя Далай –ламы XIV. В одном из них  высокодуховная личность сильно сожалеет о том, что тибетцы многие годы игнорировали перемены, происходящие в окружающем мире, цепко держались за прошлое и тем самым причинили только вред. В другом он говорит о том, что духовные ценности являются передовой частью моральных правил и норм, нравственного сознания и поведения. Однако для того, чтобы эти ценности произвели внутренние изменения в человеке, необходима постоянная тренировка ума. В третьем просвещенный лама говорит о том, что его главная работа – это изучение того, что сделано на основе практического применения философии буддизма, что достигнуто буддийской практикой.
            В таком ключе прошла дальнейшая работа заседания. Главное в работе комитета – думать о будущем республики, подключаться ко многим программам ЮНЕСКО, не ограничиваться олонхо и хомусом, вести работы согласно Конвенции по сохранению нематериального культурного наследия. Поэтому необходимо представленный план работы осовременить, идти в ногу со временем, не насаждать в сознание людей только мифические понятия и смыслы.
             В заключение Михаил Ефимович напомнил о том, что в 2010 году исполняется столетие произведению «Сон шамана», а в 2012 году – столетие «Письма якутской интеллигенции». Далее он сделал предложение дать в апреле старт проекту по столетию Письма, поскольку люди только на словах чтят А.Е.Кулаковского, в практических делах никто не руководствуется его дальновидными прогнозами, мудрыми советами, обоснованными рекомендациями. Достаточно сказать о делах в сельскохозяйственном или гранильном производстве. К примеру, известный всем ЭПЛ Даймонд, занимающийся гранильным делом 18 лет и достигавший в 2000г. высокого показателя в 370 млн.долларов, сегодня не блещет.
            Практическое внедрение проекта нацелено на просвещение народа, который должен понять представленную в Письме систему действий, которые с учетом прогрессивных тенденций позволят достичь достатка каждому труженику.